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T04n0209_p0553b07║   
T04n0209_p0553b08║   
T04n0209_p0553b09║   百喻經卷第四
T04n0209_p0553b10║   
T04n0209_p0553b11║   　　　　尊者僧 伽 斯那撰
T04n0209_p0553b12║   　　　　蕭齊天竺三藏求那毘地譯
T04n0209_p0553b13║   口誦乘船法而不解用喻　夫婦食餅共為
T04n0209_p0553b14║   要喻　共相怨害喻　効 其祖先急速食喻
T04n0209_p0553b15║   　甞菴婆羅果喻　為二 婦故喪其兩目喻　唵
T04n0209_p0553b16║   米決口喻　詐言馬死喻　出家凡夫貪利 養
T04n0209_p0553b17║   喻　駝瓮俱 失喻　田夫思王女喻　搆驢
T04n0209_p0553b18║   乳 喻　與兒期早行喻　為王負机喻　倒灌
T04n0209_p0553b19║   喻　為熊所齧喻　比種田喻　獼猴喻
T04n0209_p0553b20║   　月蝕打狗喻　婦女患眼痛喻　父取兒耳
T04n0209_p0553b21║   璫喻　劫 盜分財喻　獼猴把豆喻　得金鼠
T04n0209_p0553b22║   狼喻　地得金錢喻　貧兒欲與富等財物
T04n0209_p0553b23║   喻　小兒得歡喜丸 喻　老母捉熊喻　摩尼
T04n0209_p0553b24║   水竇喻　二 鴿喻　詐稱眼盲喻　為惡賊
T04n0209_p0553b25║   所劫 失疊喻　小兒得大龜喻
T04n0209_p0553b26║   　　（六 六 ）口誦乘船法而不解用喻
T04n0209_p0553b27║   昔有大長者子，共諸商人入 海採寶。此長
T04n0209_p0553b28║   者子善誦入 海捉船方法，若入 海水漩洑
T04n0209_p0553b29║   洄流磯激之 處，當如是捉、如是正、如是住 ，
T04n0209_p0553c01║   語眾人言：「入 海方法我悉知之 。」眾人聞已深
T04n0209_p0553c02║   信 其語，既至海中未經幾時，船師遇病忽
T04n0209_p0553c03║   然便 死。時長者子即便 代 處，至洄澓駛流
T04n0209_p0553c04║   之 中唱言：「當如是捉、如是正。」船盤迴旋
T04n0209_p0553c05║   轉不能前 進至於寶所，舉船商人沒水而
T04n0209_p0553c06║   死。凡夫之 人亦復如是，少習禪法安般數
T04n0209_p0553c07║   息及不淨觀，雖誦其文不解其義，種種方
T04n0209_p0553c08║   法實無所曉自言善解，妄授禪法使前 人
T04n0209_p0553c09║   迷亂 失心，倒錯法相，終年累歲空無所獲，
T04n0209_p0553c10║   如彼愚人使他沒海。
T04n0209_p0553c11║   　　（六 七）夫婦食餅共為要喻
T04n0209_p0553c12║   昔有夫婦有三番餅，夫婦共分各食一 餅，
T04n0209_p0553c13║   餘一 番在，共作要言：「若有語者要不與餅。」
T04n0209_p0553c14║   既作要已，為一 餅故各不敢語。須臾有賊
T04n0209_p0553c15║   入 家偷 盜取其財物，一 切所有盡畢賊手；
T04n0209_p0553c16║   夫婦二 人以 先要故，眼看不語。賊見不語，
T04n0209_p0553c17║   即其夫前 侵 略其婦，其夫眼見亦復不語。婦
T04n0209_p0553c18║   便 喚賊，語其夫言：「云 何 癡人為一 餅故見
T04n0209_p0553c19║   賊不喚？」其夫拍手笑言：「咄婢我定得餅，
T04n0209_p0553c20║   不復與爾。」世 人聞之 無不嗤笑。凡夫之
T04n0209_p0553c21║   人亦復如是，為小名利 故詐現靜默，為虛
T04n0209_p0553c22║   假煩惱種種惡賊之 所侵 略，喪其善法墜
T04n0209_p0553c23║   墮三塗，都不怖畏求出世 道，方於五 欲躭
T04n0209_p0553c24║   著嬉戲，雖遭大苦不以 為患，如彼愚人
T04n0209_p0553c25║   等無有異。
T04n0209_p0553c26║   　　（六 八 ）共相怨害喻
T04n0209_p0553c27║   昔有一 人，共他相嗔，愁憂不樂。有人問言：
T04n0209_p0553c28║   「汝今何 故愁悴如是？」即答之 言：「有人毀我
T04n0209_p0553c29║   力 不能報，不知何 方可得報之 ，是以 愁耳。」
T04n0209_p0554a01║   有人語言：「唯有毘陀羅呪可以 害彼，但 有
T04n0209_p0554a02║   一 患，未及害彼返自害己。」其人聞已便 大
T04n0209_p0554a03║   歡喜，「願但 教我，雖當自害要望傷 彼。」世 間
T04n0209_p0554a04║   之 人亦復如是，為瞋恚故欲求毘陀羅呪，
T04n0209_p0554a05║   用惱於彼竟未害他，先為瞋恚反自惱
T04n0209_p0554a06║   害，墮於地獄畜生餓鬼，如彼愚人等無差
T04n0209_p0554a07║   別 。
T04n0209_p0554a08║   　　（六 九）效其祖先急速食喻
T04n0209_p0554a09║   昔有一 人從北天竺至南天竺，住 止既久 ，
T04n0209_p0554a10║   即聘其女共為夫婦。時婦為夫造設飲食，
T04n0209_p0554a11║   夫得急吞不避其熱。婦時怪之 ，語其夫
T04n0209_p0554a12║   言：「此中無賊劫 奪人者，有何 急事 怱怱乃
T04n0209_p0554a13║   爾不安徐食？」夫答婦言：「有好密事 不得語
T04n0209_p0554a14║   汝。」婦聞其言謂有異法，慇懃問之 ，良久
T04n0209_p0554a15║   乃答：「我祖父已來法常速食，我今効 之 ，是
T04n0209_p0554a16║   故疾耳。」世 間凡夫亦復如是，不達正理不
T04n0209_p0554a17║   知善惡，作諸邪行不以 為恥，而云 我祖
T04n0209_p0554a18║   父已來作如是法，至死受行終不捨離，如
T04n0209_p0554a19║   彼愚人習其速食以 為好法。
T04n0209_p0554a20║   　　（七○）嘗菴婆羅果喻
T04n0209_p0554a21║   昔有一 長者，遣人持錢至他園中買菴婆
T04n0209_p0554a22║   羅果而欲食之 ，而勅 之 言：「好甜美者汝當
T04n0209_p0554a23║   買來。」即便 持錢往買其果。果主 言：「我此樹果
T04n0209_p0554a24║   悉皆美好無一 惡者，汝嘗一 果足以 知之 。」
T04n0209_p0554a25║   買果者言：「我今當一 一 嘗之 然後當取，若
T04n0209_p0554a26║   但 嘗一 何 以 可知？」尋即取果一 一 皆嘗，持來
T04n0209_p0554a27║   歸家。長者見已惡而不食，便 一 切都棄。世
T04n0209_p0554a28║   間之 人亦復如是，聞持戒施得大富樂，身
T04n0209_p0554a29║   常安隱無有諸患，不肯信 之 ，便 作是言：「布
T04n0209_p0554b01║   施得福，我自得時然後可信 。」目覩現世 貴
T04n0209_p0554b02║   賤貧窮皆是先業所獲果報，不知推一 以 求
T04n0209_p0554b03║   因果，方懷不信 ，須己自經，一 旦命終，財物
T04n0209_p0554b04║   喪失，如彼嘗果一 切都棄。
T04n0209_p0554b05║   　　（七一 ）為二 婦故喪其兩目喻
T04n0209_p0554b06║   昔有一 人聘取二 婦，若近其一 ，為一 所瞋。
T04n0209_p0554b07║   不能裁斷，便 在二 婦中間正身仰臥。值天
T04n0209_p0554b08║   大雨屋舍霖漏，水土俱 下墮其眼中，以 先
T04n0209_p0554b09║   有要不敢起避，遂令二 目俱 失其明。世 間
T04n0209_p0554b10║   凡夫亦復如是，親近邪友習行非法，造作
T04n0209_p0554b11║   結業墮三惡道，長處生死喪智慧眼，如彼
T04n0209_p0554b12║   愚夫為其二 婦故二 眼俱 失。
T04n0209_p0554b13║   　　（七二 ）唵米決口喻
T04n0209_p0554b14║   昔有一 人至婦家舍，見其擣米，便 往其所
T04n0209_p0554b15║   偷 米唵之 。婦來見夫欲共其語，滿口中米
T04n0209_p0554b16║   都不應和，羞其婦故不肯棄之 ，是以 不
T04n0209_p0554b17║   語。婦怪不語，以 手摸看謂其口腫，語其父
T04n0209_p0554b18║   言：「我夫始來卒得口腫，都不能語。」其父即
T04n0209_p0554b19║   便 喚醫治之 。時醫言曰：「此病最重，以 刀 決
T04n0209_p0554b20║   之 可得差耳。」即便 以 刀 決破其口，米從中
T04n0209_p0554b21║   出其事 彰露。世 間之 人亦復如是，作諸惡
T04n0209_p0554b22║   行犯於淨戒，覆藏其過不肯發露，墮於地
T04n0209_p0554b23║   獄畜生餓鬼。如彼愚人以 小羞故不肯吐
T04n0209_p0554b24║   米，以 刀 決口乃顯其過。
T04n0209_p0554b25║   　　（七三）詐言馬死喻
T04n0209_p0554b26║   昔有一 人騎一 黑馬入 陣擊賊，以 其怖
T04n0209_p0554b27║   故不能戰鬪，便 以 血污塗其面目，詐現死
T04n0209_p0554b28║   相臥死人中，其所乘馬為他所奪。軍眾既
T04n0209_p0554b29║   去便 欲還家，即截他人白馬尾來，既到 舍
T04n0209_p0554c01║   已有人問言：「汝所乘馬今為所在，何 以 不
T04n0209_p0554c02║   乘？」答言：「我馬已死，遂持尾來。」傍人語言：「汝
T04n0209_p0554c03║   馬本黑，尾何 以 白？」默然無對，為人所笑。世
T04n0209_p0554c04║   間之 人亦復如是，自言善好修 行慈心不食
T04n0209_p0554c05║   酒肉，然殺害眾生加 諸楚毒，妄自稱善無
T04n0209_p0554c06║   惡不造，如彼愚人詐言馬死。
T04n0209_p0554c07║   　　（七四）出家凡夫貪利 養喻
T04n0209_p0554c08║   昔有國王設於教法，諸有婆羅門等在我
T04n0209_p0554c09║   國內制 抑洗淨，不洗淨者，驅令策使種種苦
T04n0209_p0554c10║   役。有婆羅門空捉澡灌，詐言洗淨，人為
T04n0209_p0554c11║   其著水即便 瀉棄。便 作是言：「我不洗淨
T04n0209_p0554c12║   王自洗之 。」為王意故用避王役，妄言洗
T04n0209_p0554c13║   淨實不洗之 。出家凡夫亦復如是，剃 頭染
T04n0209_p0554c14║   衣內實毀禁，詐現持戒望求利 養，復避王
T04n0209_p0554c15║   役，外似 沙門，內實虛欺，如捉空瓶但 有
T04n0209_p0554c16║   外相。
T04n0209_p0554c17║   　　（七五 ）駝甕俱 失喻
T04n0209_p0554c18║   昔有一 人先甕中盛穀，駱駝入 頭甕中食
T04n0209_p0554c19║   穀又不得出，既不得出以 為憂惱。有一
T04n0209_p0554c20║   老人來語之 言：「汝莫愁也！我教汝出，汝用
T04n0209_p0554c21║   我語必得速出，汝當斬頭自得出之 。」即
T04n0209_p0554c22║   用其語以 刀 斬頭，既復殺駝而復破甕。
T04n0209_p0554c23║   如此癡人世 間所笑。凡夫愚人亦復如是，
T04n0209_p0554c24║   悕心菩提志求三乘，宜持禁戒防護諸
T04n0209_p0554c25║   惡，然為五 欲毀破淨戒，既犯禁已捨離三
T04n0209_p0554c26║   乘，縱心極意無惡不造，乘及淨戒二 俱 捐
T04n0209_p0554c27║   捨，如彼愚人駝甕俱 失。
T04n0209_p0554c28║   　　（七六 ）田夫思王女喻
T04n0209_p0554c29║   昔有田夫遊行城邑，見國王女顏貌端正
T04n0209_p0555a01║   世 所希有，晝夜想念情不能已，思與交通無
T04n0209_p0555a02║   由可遂，顏色瘀黃即成重病。諸所親見，便
T04n0209_p0555a03║   問其人：「何 故如是？」答親里言：「我昨見王女，
T04n0209_p0555a04║   顏貌端正，思與交通不能得故，是以 病耳。
T04n0209_p0555a05║   我若不得，必死無疑。」諸親語言：「我當為汝
T04n0209_p0555a06║   作好方便 ，使汝得之 ，勿 得愁也。」後日見之
T04n0209_p0555a07║   便 語之 言：「我等為汝便 為是得，唯王女不
T04n0209_p0555a08║   欲。」田夫聞之 欣然而笑，謂呼必得。世 間愚
T04n0209_p0555a09║   人亦復如是，不別 時節春秋冬夏，便 於冬
T04n0209_p0555a10║   時擲種土中望得果實，徒喪其功 空無
T04n0209_p0555a11║   所獲，芽莖枝葉一 切都失。世 間愚人修 習少
T04n0209_p0555a12║   福謂為具 足，便 謂菩提已可證得，如彼田
T04n0209_p0555a13║   夫悕望王女。
T04n0209_p0555a14║   　　（七七）搆驢乳 喻
T04n0209_p0555a15║   昔邊國人不識於驢，聞他說言驢乳 甚美，
T04n0209_p0555a16║   都無識者。爾時諸人得一 父驢，欲搆其
T04n0209_p0555a17║   乳 ，諍共捉之 ，其中有捉頭者、有捉耳者、
T04n0209_p0555a18║   有捉尾者、有捉脚者，復有捉器者，各欲
T04n0209_p0555a19║   先得於前 飲之 。中捉驢根謂呼是乳 ，即便
T04n0209_p0555a20║   搆之 望得其乳 。眾人疲厭都無所得，徒自
T04n0209_p0555a21║   勞 苦空無所獲，為一 切世 人之 所嗤笑。外
T04n0209_p0555a22║   道凡夫亦復如是，聞說於道不應求處，妄
T04n0209_p0555a23║   生想念，起種種邪見，裸形自餓投巖赴火，
T04n0209_p0555a24║   以 是邪見墮於惡道，如彼愚人妄求於乳 。
T04n0209_p0555a25║   　　（七八 ）與兒期早行喻
T04n0209_p0555a26║   昔有一 人，夜語兒言：「明當共汝至彼聚落
T04n0209_p0555a27║   有所取索。」兒聞語已至明旦，竟不問父
T04n0209_p0555a28║   獨往詣彼。既至彼已，身體疲極空無所獲，
T04n0209_p0555a29║   又不得食飢渴欲死，尋復迴來來見其父。
T04n0209_p0555b01║   父見子來深責之 言：「汝大愚癡無有智慧，
T04n0209_p0555b02║   何 不待我？空自往來，徒受其苦，為一 切世
T04n0209_p0555b03║   人之 所嗤笑。」凡夫之 人亦復如是，設得出
T04n0209_p0555b04║   家即剃 鬚髮服三法衣，不求明師諮受
T04n0209_p0555b05║   道法，失諸禪定道品功 德，沙門妙果一 切都
T04n0209_p0555b06║   失，如彼愚人虛作往返徒自疲勞 ，形似 沙
T04n0209_p0555b07║   門實無所得。
T04n0209_p0555b08║   　　（七九）為王負机喻
T04n0209_p0555b09║   昔有一 王，欲入 無憂園中歡娛受樂，勅 一
T04n0209_p0555b10║   臣言：「汝捉一 机，持至彼園我用坐息。」時彼
T04n0209_p0555b11║   使人羞不肯捉，而白王言：「我不能捉，我願
T04n0209_p0555b12║   擔之 。」時王便 以 三十六 机置其背上，驅使
T04n0209_p0555b13║   擔之 至於園中。如是愚人為世 所笑，凡夫
T04n0209_p0555b14║   之 人亦復如是，若見女人一 髮在地，自言
T04n0209_p0555b15║   持戒不肯捉之 ；後為煩惱所惑，三十六 物
T04n0209_p0555b16║   髮毛爪齒屎尿不淨不以 為醜，三十六 物一
T04n0209_p0555b17║   時都捉不生慚愧，至死不捨，如彼愚人
T04n0209_p0555b18║   擔負於机。
T04n0209_p0555b19║   　　（八 ○）倒灌喻
T04n0209_p0555b20║   昔有一 人，患下部病，醫言：「當須倒灌乃可
T04n0209_p0555b21║   差耳。」便 集灌具 欲以 灌之 。醫未至頃便
T04n0209_p0555b22║   取服之 ，腹脹欲死不能自勝。醫既來至，怪
T04n0209_p0555b23║   其所以 ，即便 問之 ：「何 故如是？」即答醫言：「向
T04n0209_p0555b24║   時灌藥，我取服之 ，是故欲死。」醫聞是語深
T04n0209_p0555b25║   責之 言：「汝大愚人不解方便 。」即便 以 餘
T04n0209_p0555b26║   藥服之 方吐下，爾乃得差。如此愚人為
T04n0209_p0555b27║   世 所笑，凡夫之 人亦復如是，欲修 學禪觀
T04n0209_p0555b28║   種種方法，應効 不淨，反効 數息，應數息
T04n0209_p0555b29║   者効 觀六 界，顛倒上下無有根本，徒喪身
T04n0209_p0555c01║   命為其所困。不諮良師顛倒禪法，如彼
T04n0209_p0555c02║   愚人飲服不淨。
T04n0209_p0555c03║   　　（八 一 ）為熊所嚙喻
T04n0209_p0555c04║   昔有父子與伴 共行，其子入 林為熊所嚙，
T04n0209_p0555c05║   爪壞身體，困急出林還至伴 邊。父見其子
T04n0209_p0555c06║   身體傷 壞，怪問之 言：「汝今何 故被此瘡害？」子
T04n0209_p0555c07║   報父言：「有一 種物，身毛躭毿來毀害我。」父
T04n0209_p0555c08║   執弓箭往到 林間，見一 仙 人，毛髮深長，便
T04n0209_p0555c09║   欲射之 。傍人語言：「何 故射之 ？此人無害，當
T04n0209_p0555c10║   治有過。」世 間愚人亦復如是，為彼雖著法
T04n0209_p0555c11║   服無道行者之 所罵辱，而濫害良善有德之
T04n0209_p0555c12║   人，喻如彼父熊傷 其子而抂加 神仙 。
T04n0209_p0555c13║   　　（八 二 ）比種田喻
T04n0209_p0555c14║   昔有野人，來至田里，見好麥苗生長欝茂，
T04n0209_p0555c15║   問麥主 言：「云 何 能令是麥茂好？」其主 答言：
T04n0209_p0555c16║   「平治其地，兼 加 糞水，故得如是。」彼人即便
T04n0209_p0555c17║   依法用之 ，即以 水糞調和其田下種於
T04n0209_p0555c18║   地，畏其自脚蹋地令堅其麥不生，「我當
T04n0209_p0555c19║   坐一 床上使人輿之 ，於上散種，爾乃好耳。」
T04n0209_p0555c20║   即使四人人擎一 脚至田散種，地堅逾甚
T04n0209_p0555c21║   為人嗤笑，恐己二 足更增八 足。凡夫之 人
T04n0209_p0555c22║   亦復如是，既修 戒田善芽將生，應當師諮
T04n0209_p0555c23║   受行教誡，令法芽生；而返違犯多作諸惡，
T04n0209_p0555c24║   便 使戒芽不生，喻如彼人畏其二 足倒加
T04n0209_p0555c25║   其八 。
T04n0209_p0555c26║   　　（八 三）獼猴喻
T04n0209_p0555c27║   昔有一 獼猴，為大人所打，不能奈何 ，反
T04n0209_p0555c28║   怨小兒。凡夫愚人亦復如是，先所瞋人代
T04n0209_p0555c29║   謝不停 滅在過去，乃於相續後生之 法謂
T04n0209_p0556a01║   是前 者，妄生瞋忿毒恚彌深，如彼癡猴為
T04n0209_p0556a02║   大所打反嗔小兒。
T04n0209_p0556a03║   　　（八 四）月蝕打狗喻
T04n0209_p0556a04║   昔阿修 羅王，見日月明淨以 手障之 ；無智
T04n0209_p0556a05║   常人，狗無罪咎橫加 於惡。凡夫亦爾，貪瞋
T04n0209_p0556a06║   愚癡橫苦其身，臥蕀刺上五 熱炙身，如彼
T04n0209_p0556a07║   月蝕抂橫打狗。
T04n0209_p0556a08║   　　（八 五 ）婦女患眼痛喻
T04n0209_p0556a09║   昔有一 女人，極患眼痛，有知識女人問言：
T04n0209_p0556a10║   「汝眼痛耶？」答言：「眼痛。」彼女復言：「有眼必痛，我
T04n0209_p0556a11║   雖未痛並 欲挑眼恐其後痛。」傍人語言：「眼
T04n0209_p0556a12║   若在者或痛不痛，眼若無者終身長痛。」凡愚
T04n0209_p0556a13║   之 人亦復如是，聞富貴者衰患之 本，畏不布
T04n0209_p0556a14║   施恐後得報，財物殷溢重受苦惱。有人語
T04n0209_p0556a15║   言：「汝若施者或苦或樂，若不施者貧窮大苦。」
T04n0209_p0556a16║   如彼女人，不忍近痛便 欲去眼，乃為長痛。
T04n0209_p0556a17║   　　（八 六 ）父取兒耳璫喻
T04n0209_p0556a18║   昔有父子二 人緣事 共行，路賊卒起欲來
T04n0209_p0556a19║   剝之 ，其兒耳中有真金璫，其父見賊卒發，
T04n0209_p0556a20║   畏失耳璫，即便 以 手挽之 ，耳不時決，為
T04n0209_p0556a21║   耳璫故便 斬兒頭，須臾之 間賊便 棄去，還
T04n0209_p0556a22║   以 兒頭著於肩上不可平復。如是愚人
T04n0209_p0556a23║   為世 間所笑。凡夫之 人亦復如是，為名利
T04n0209_p0556a24║   故造作戲論，言二 世 有二 世 無，中陰有中
T04n0209_p0556a25║   陰無，心數法有心數法無，種種妄想不得法
T04n0209_p0556a26║   實。他人以 如法論破其所論，便 言：「我論中
T04n0209_p0556a27║   都無是說。」如是愚人為小名利 ，便 故妄語
T04n0209_p0556a28║   喪沙門道果，身壞命終墮三惡道，如彼愚
T04n0209_p0556a29║   人為少利 故斬其兒頭。
T04n0209_p0556b01║   　　（八 七）劫 盜分財喻
T04n0209_p0556b02║   昔有群賊共行劫 盜，多取財物即共分之
T04n0209_p0556b03║   等以 為分，唯有鹿野欽婆羅色不純好，以
T04n0209_p0556b04║   為下分與最劣 者。下劣 者得之 恚恨，謂呼
T04n0209_p0556b05║   大失，至城賣之 。諸貴長者多與其價 ，一 人
T04n0209_p0556b06║   所得倍於眾伴 ，方乃歡喜踊悅無量。猶如
T04n0209_p0556b07║   世 人不知布施有報無報，而行少施得生
T04n0209_p0556b08║   天上，受無量樂方更悔恨，悔不廣施。如
T04n0209_p0556b09║   欽婆羅後得大價 ，乃生歡喜；施亦如是，少
T04n0209_p0556b10║   作多得，爾乃自慶，恨不益為。
T04n0209_p0556b11║   　　（八 八 ）獼猴把豆喻
T04n0209_p0556b12║   昔有一 獼猴，持一 把豆，誤落一 豆在地，
T04n0209_p0556b13║   便 捨手中豆欲覓其一 ，未得一 豆先所
T04n0209_p0556b14║   捨者雞鴨食盡。凡夫出家亦復如是，初 毀
T04n0209_p0556b15║   一 戒而不能悔，以 不悔故放逸滋蔓一 切
T04n0209_p0556b16║   都捨，如彼獼猴失其一 豆一 切都棄。
T04n0209_p0556b17║   　　（八 九）得金鼠狼喻
T04n0209_p0556b18║   昔有一 人在路而行，道中得一 金鼠狼，心
T04n0209_p0556b19║   生喜踊持置懷中，涉道而進至水欲渡，脫
T04n0209_p0556b20║   衣置地，尋時金鼠變為毒蛇。此人深思：「寧
T04n0209_p0556b21║   為毒蛇螫殺，要當懷去。」心至冥 感，還化為
T04n0209_p0556b22║   金。傍邊愚人見其毒蛇變成真實，謂為恒
T04n0209_p0556b23║   爾，復取毒蛇內著懷裏，即為毒蛇之 所
T04n0209_p0556b24║   [虫*哲]螫，喪身殞命。世 間愚人亦復如是，見
T04n0209_p0556b25║   善獲利 內無真心，但 為利 養來附於法，命
T04n0209_p0556b26║   終之 後墮於惡處，如捉毒蛇被螫而死。
T04n0209_p0556b27║   　　（九○）地得金錢喻
T04n0209_p0556b28║   昔有貧人在路而行，道中偶 得一 囊金錢，
T04n0209_p0556b29║   心大喜躍即便 數之 ，數未能周，金主 忽至，
T04n0209_p0556c01║   盡還奪錢，其人當時悔不疾去，懊惱之 情
T04n0209_p0556c02║   甚為極苦。遇佛法者亦復如是，雖得值
T04n0209_p0556c03║   遇三寶福田，不勤 方便 修 行善業，忽爾命終
T04n0209_p0556c04║   墮三惡道，如彼愚人還為其主 奪錢而去。
T04n0209_p0556c05║   如偈所說：
T04n0209_p0556c06║   「今日營此事 ，　　明日造彼事 ，
T04n0209_p0556c07║   　樂著不觀苦，　　不覺死賊至。
T04n0209_p0556c08║   　怱怱營眾務 ，　　凡人無不爾，
T04n0209_p0556c09║   　如彼數錢者，　　其事 亦如是。」
T04n0209_p0556c10║   　　（九一 ）貧兒欲與富等財物喻
T04n0209_p0556c11║   昔有一 貧人少有財物，見大富者意欲共
T04n0209_p0556c12║   等，不能等故，雖有少財欲棄水中。傍人
T04n0209_p0556c13║   語言：「此物雖尠，可得延君性命數日，何 故
T04n0209_p0556c14║   捨棄擲著水中？」世 間愚人亦復如是，雖得
T04n0209_p0556c15║   出家少得利 養，心有悕望常懷不足，不
T04n0209_p0556c16║   能得與高德者等，獲其利 養。見他宿舊
T04n0209_p0556c17║   有德之 人，素有多聞多眾供 養，意欲等之
T04n0209_p0556c18║   不能等故，心懷憂苦便 欲罷道，如彼愚
T04n0209_p0556c19║   人欲等富者自棄己財。
T04n0209_p0556c20║   　　（九二 ）小兒得歡喜丸 喻
T04n0209_p0556c21║   昔有一 乳 母抱兒涉路，行道疲極眠睡不
T04n0209_p0556c22║   覺。時有一 人持歡喜丸 授與小兒，小兒
T04n0209_p0556c23║   得已貪其美味不顧身物，此人即時解其
T04n0209_p0556c24║   鉗鏁瓔珞衣物都盡持去。比丘亦爾，樂在
T04n0209_p0556c25║   眾務 憒閙之 處，貪少利 養為煩惱賊奪其
T04n0209_p0556c26║   功 德戒寶瓔珞，如彼小兒貪少味故一 切所
T04n0209_p0556c27║   有賊盡持去。
T04n0209_p0556c28║   　　（九三）老母捉熊喻
T04n0209_p0556c29║   昔有一 老母在樹下臥，熊欲來搏，爾時老
T04n0209_p0557a01║   母遶樹走避，熊尋後逐，一 手抱樹欲捉老
T04n0209_p0557a02║   母，老母得急，即時合樹捺熊兩手，熊不
T04n0209_p0557a03║   得動 。更有異人來至其所，老母語言：「汝
T04n0209_p0557a04║   共我捉，殺分其肉。」時彼人者信 老母語，即
T04n0209_p0557a05║   時共捉。既捉之 已，老母即便 捨熊而走，其
T04n0209_p0557a06║   人後為熊所困。如是愚人為世 所笑。凡
T04n0209_p0557a07║   夫之 人亦復如是，作諸異論既不善好，文
T04n0209_p0557a08║   辭繁重多有諸病，竟不成訖便 捨終亡，後人
T04n0209_p0557a09║   捉之 欲為解釋，不達其意反為其困，如
T04n0209_p0557a10║   彼愚人代 他捉熊反自被害。
T04n0209_p0557a11║   　　（九四）摩尼水竇喻
T04n0209_p0557a12║   昔有一 人與他婦通，交通未竟夫從外來，
T04n0209_p0557a13║   即便 覺之 住 於門外，伺其出時便 欲殺害。
T04n0209_p0557a14║   婦語人言：「我夫已覺，更無出處，唯有摩尼
T04n0209_p0557a15║   可以 得出(摩尼者齊云 水竇孔也)。」欲令其人從水竇出，
T04n0209_p0557a16║   其人錯解謂摩尼珠，所在求覓而不知處，
T04n0209_p0557a17║   即作是言：「不見摩尼珠我終不去。」須臾之
T04n0209_p0557a18║   間為其所殺。凡夫之 人亦復如是，有人語
T04n0209_p0557a19║   言：「生死之 中無常苦空無我，離斷常二 邊，處
T04n0209_p0557a20║   於中道，於此中過可得解脫。」凡夫錯解，便
T04n0209_p0557a21║   求世 界有邊無邊及以 眾生有我無我，竟不
T04n0209_p0557a22║   能觀中道之 理，忽然命終，為於無常之 所
T04n0209_p0557a23║   殺害，墮三惡道，如彼愚人推求摩尼為他
T04n0209_p0557a24║   所害。
T04n0209_p0557a25║   　　（九五 ）一 鴿喻
T04n0209_p0557a26║   昔有雄雌二 鴿共同一 巢，秋果熟時取果滿
T04n0209_p0557a27║   巢，於其後時果乾減少唯半巢在，雄瞋雌
T04n0209_p0557a28║   言：「取果勤 苦，汝獨食之 ，唯有半在。」雌鴿答
T04n0209_p0557a29║   言：「我不獨食，果自減少。」雄鴿不信 ，瞋恚而
T04n0209_p0557b01║   言：「非汝獨食，何 由減少？」即便 以 觜啄雌鴿
T04n0209_p0557b02║   殺。未經幾日，天降大雨，果得濕潤還復
T04n0209_p0557b03║   如故，雄鴿見已方生悔恨：「彼實不食，我妄
T04n0209_p0557b04║   殺他。」即悲鳴命喚雌鴿汝何 處去？凡夫之
T04n0209_p0557b05║   人亦復如是，顛倒在懷，妄取欲樂不觀無
T04n0209_p0557b06║   常，犯於重禁悔之 於後竟何 所及？後唯
T04n0209_p0557b07║   悲歎如彼愚鴿。
T04n0209_p0557b08║   　　（九六 ）詐稱眼盲喻
T04n0209_p0557b09║   昔有工匠師，為王作務 不堪其苦，詐言眼
T04n0209_p0557b10║   盲便 得脫苦。有餘作師聞之 ，便 欲自壞
T04n0209_p0557b11║   其目用避苦役。有人語言：「汝何 以 自毀？徒
T04n0209_p0557b12║   受其苦。」如是愚人為世 人所笑。凡夫之 人
T04n0209_p0557b13║   亦復如是，為少名譽及以 利 養，便 故妄語
T04n0209_p0557b14║   毀壞淨戒，身死命終墮三惡道，如彼愚人
T04n0209_p0557b15║   為少利 故自壞其目。
T04n0209_p0557b16║   　　（九七）為惡賊所劫 失[疊*毛]喻
T04n0209_p0557b17║   昔有二 人為伴 共行曠野，一 人被一 領
T04n0209_p0557b18║   [疊*毛]，中路為賊所剝，一 人逃避走入 草中。其
T04n0209_p0557b19║   失[疊*毛]者先於[疊*毛]頭裹一 金錢，便 語賊言：「此
T04n0209_p0557b20║   衣適可直一 枚金錢，我今求以 一 枚金錢
T04n0209_p0557b21║   而用贖之 。」賊言：「金錢今在何 處？」即便 [疊*毛]頭解
T04n0209_p0557b22║   取示之 ，而語賊言：「此是真金，若不信 我語，
T04n0209_p0557b23║   今此草中有好金師，可往問之 。」賊既見之 ，
T04n0209_p0557b24║   復取其衣。如是愚人[疊*毛]與金錢一 切都失，
T04n0209_p0557b25║   自失其利 復使彼失。凡夫之 人亦復如是，
T04n0209_p0557b26║   修 行道品作諸功 德，為煩惱賊之 所劫 掠，
T04n0209_p0557b27║   失其善法喪諸功 德，不但 自失其利 復使
T04n0209_p0557b28║   餘人失其道業，身壞命終墮三惡道，如彼
T04n0209_p0557b29║   愚人彼此俱 失。
T04n0209_p0557c01║   　　（九八 ）小兒得大龜喻
T04n0209_p0557c02║   昔有一 小兒，陸地遊戲得一 大龜，意欲殺
T04n0209_p0557c03║   之 不知方便 ，而問人言：「云 何 得殺？」有人語
T04n0209_p0557c04║   言：「汝但 擲置水中即時可殺。」爾時小兒信
T04n0209_p0557c05║   其語故即擲水中，龜得水已即便 走去。凡
T04n0209_p0557c06║   夫之 人亦復如是，欲守護六 根修 諸功 德
T04n0209_p0557c07║   不解方便 ，而問人言：「作何 因緣而得解脫？」
T04n0209_p0557c08║   邪見外道天魔波旬，及惡知識而語之 言：「汝
T04n0209_p0557c09║   但 極意六 塵恣情五 欲，如我語者必得解
T04n0209_p0557c10║   脫。」如是愚人不諦思惟，便 用其語身壞命
T04n0209_p0557c11║   終墮三惡道，如彼小兒擲龜水中。
T04n0209_p0557c12║   　此論我所造，　　合和喜笑語，
T04n0209_p0557c13║   　多損正實說，　　觀義應不應。
T04n0209_p0557c14║   　如似 苦毒藥，　　和合於石蜜，
T04n0209_p0557c15║   　藥為破壞病，　　此論亦如是。
T04n0209_p0557c16║   　正法中戲笑，　　譬如彼狂藥，
T04n0209_p0557c17║   　佛正法寂定，　　明照於世 間。
T04n0209_p0557c18║   　如服吐下藥，　　以 酥潤體中，
T04n0209_p0557c19║   　我今以 此義，　　顯發於寂定。
T04n0209_p0557c20║   　如阿伽 陀藥，　　樹葉而裹之 ，
T04n0209_p0557c21║   　取藥塗毒竟，　　樹葉還棄之 。
T04n0209_p0557c22║   　戲笑如葉裹，　　實義在其中，
T04n0209_p0557c23║   　智者取正義，　　戲笑便 應棄。
T04n0209_p0557c24║   尊者僧 伽 斯那造作癡花鬘竟。
T04n0209_p0557c25║   百喻經卷第四